As Manjuandades/ Manjuandadis são grupos de atuação na arte principalmente, são requisitados para animar festas. Significam um fenômeno social pouco estudado, não obstante, a sua grande importância social tem colaborado para a dimensão de uma realidade guineense pouco explorada. No entanto, cabe à pesquisa, sobretudo as sociais renovar a abordagem cientifica neste aspecto.
Chamou-me a atenção o fato de ser um evento que promove a formação de grupos, de coletivos cujos interesses permeiam ao papel da Sociedade Civil na Guiné Bissau, e esta é uma parte da minha investigação que foi realizada em terreno no ano passado. Poderá um estudo mais aprofundado significar através da recolha de dados, um trabalho original e metodológico, uma vez que não há muitas referências bibliográficas e investigativas. Estamos a falar de uma manifestação cultural em forma de cantigas e oratórias cujo evento acontece em ambiente urbano e estrutura-se como relação inter-étnica e, o que se destacou para mim, os eventos de Mandjuandades são organizados por mulheres, em sua maioría.
Este fenômeno sociológico representa a estrutura de grupos que podem ser analisados em três dimensões;
A primeira chamaria de artística por conter o modo próprio de passar a mensagem ao usar a música e instrumentos específicos como meio de contar histórias e realidades do cotidiano. Sua prática não só cria um ambiente de coesão social, como proporciona e estrutura o chamado Mandjua que significa alguém que é próximo e que pertence a minha faixa geracional mesmo ciclo de relações.
Outra dimensão é a cultural, separada propositadamente da arte para análise, mas está intensamente inserida nela. Refere-se, como já citei, à preservação da defesa e promoção de uma determinada expressão da identidade cultural do grupo e dos guineenses. São componentes das canções, da musicalidade e discursos para a preservação da história e identidade das tradições. Numa arriscada conclusão simplificada são autenticas reservas culturais do cenário social.
E por fim, a dimensão da confraternização geracional que remete para grupo de pessoas que se identificam, não só pela faixa etária, mas pelas experiências vividas, cujas dimensões estruturantes trazem a ideia de pessoas que se juntam e evocam tempos idos no qual pretendem marcar o tempo no tempo.
As mensagens e sons tocam o guineense e concebem conteúdos relacionados ao djamo que significa elogio em crioulo. Se aproxima à tradição dos griots que vão às festas e saúdam, enaltecem as qualidades de quem recomenda suas apresentações. A importância por suscitar o processo de reforço cultural, coesão cultural, faz com que as pessoas se identifiquem e refocem a ideia de unidade.
Os grupos de manjuandes são transversais às etnias, portanto, são passiveis de representar os guineenses em geral. Cada bairro de Bissau, com sua população e misturas étnicas então representados. Juntam-se e fazem uma assembleia constituinte para formar direção; desde eleger presidente, vice-presidente do grupo, assim como, os padrinhos, madrinhas, a rainha, e tem um rei que tem mesmo suas cadeiras de trono para se sentarem, todas enfeitadas com panos tradicionais. Então, disso tudo, tem quem faz letras de músicas que se somam a três ou quatros para cantar juntamente com um coro atuando nos eventos a convites do Estado ou para qualquer evento.
As manjuandades atualmente reforçam o papel da mulher forte, que sustenta a casa e a família, e que. um dia tiveram como espelho mulheres combatentes que lutaram ao lado de Amilcar Cabral pela libertação da Guiné-Bissau do sistema colonizador.
Representa o elo, a harmonia e a beleza feminina nas cores, nas vozes, no bailado, na mensagem. Homens e mulheres participam, mas é nítida a presença feminina em todo processo de organização e apresentação.
Obrigada pela vossa atenção.
Summary Hip hop is the Society through its messages, and it is through th...
→ Leia mais...
